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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎(hū)？鞅aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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